提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶n是正极还是负极，L是正极还是负极(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编(bin是正极还是负极，L是正极还是负极ān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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