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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意(yì)思是(shì)：生就是死，农村信用社几点上班下班时间死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一(yī)种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世(shì)界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承认事(shì)物都在不(bù)停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差(chà)万(wàn)别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各(gè)种看法和观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的(de)、不可持(chí)续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　农村信用社几点上班下班时间　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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