黄沙百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的(de)生(shēng)存安危(wēi)是每个(gè)国王(wáng)，和部署，子民(mín)所关(guān)心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之(zhī)间发生(shēng)战争，小国的安危就(jiù)显得(dé)至关(guān)重要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息(xī)。

二战(zhàn)结(jié)束(shù)后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度(dù)对锡(xī)金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强国(guó)的吞并(bìng)，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势(shì)动(dòng)荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在(zài)清朝(cháo)是一(yī)个藩属国(guó)，它(tā)坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达(dá)1500米，接(jiē)壤(rǎng)于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸(bà)占(zhàn)，锡金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一(yī)个南(nán)亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的(de)神人——拉宗成布，他被人(rén)们(men)评价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛(fú)学传播，而他又将目(mù)光放回了(le)锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只存在(zài)了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有(yǒu)很(hěn)多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却(què)地理(lǐ)位置和大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地(dì)利不如人(rén)和，若(ruò)时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不知(zhī)他是否能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡金(jīn)展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据(jù)着(zhe)重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制(zhì)，他(tā)只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度管理国内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个(gè)国家的风气(qì)也与执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学(xué)文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不(bù)过(guò)外界的入侵。在(zài)成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民(mín)风(fēng)淳朴(pǔ)的(de)国(guó)家变(biàn)得(dé)复杂(zá)化(huà)，因为当时(shí)锡金(jīn)也有别国居民的混入(rù)。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更(gèng)加(jiā)明白(bái)，国家内部的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外(wài)敌(dí)后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极学习外国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也(yě)未(wèi)必不是一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国为(wèi)什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了求助(zhù)，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教(jiào)智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测(cè)到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立(lì)十(shí)年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护(hù)，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入(rù)侵下(xià)，西(xī)藏没有(yǒu)让(ràng)锡(xī)金(jīn)面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来加强(qiáng)联系。

之(zhī)后(hòu)的(de)尼泊尔(ěr)入(rù)侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们(men)不(bù)将锡金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立(lì)，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞(tūn)并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向中国释放(fàng)了求助信号(hào)。

然(rán)而(ér)中国(guó)不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后(hòu)的治理，实属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是(shì)首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民(mín)们也一片(piàn)祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国(guó)的结(jié)交，只能(néng)发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁(qiān)，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地(dì)理位置，面(miàn)对大(dà)国的(de)虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军(jūn)队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够(gòu)的文化实力(lì)和经济实力(lì)，这(zhè)样(yàng)才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：中国书画艺术 敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思