明经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门(mén)考试的(de)内容是明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书(shū)院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分(fēn)二(èr)经、三(sān)经、五经，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士(shì)有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一(yī)起随weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破(pò)了(le)以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样做的(de)目(mù)的(de)，就(jiù)是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官(guān)制(zhì)度(dù)流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在(zài)人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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