杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心天(tiān)会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉(diào)下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四(sì)处，没有什么地(dì)方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那个(gè)杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者(zhě)联合(hé)巴国(guó)、秦(qín)国(guó)从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三国(guó)联(lián)军大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了(le)唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结(jié)。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的话(huà)如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的担心而担心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果真是积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢(bà)了(le)，它填(tián)满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个地方是(shì)没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人(rén)也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑(lǜ)很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

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