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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇秋以为期句式特点，秋以为期句式判断，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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