劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思-中国书画艺术

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁写的(de)字等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

朱子家训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多(duō)把他(tā)们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子(zi)真正的(de)《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思(zi)25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家。其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾(céng)考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知(zhī)行并(bìng)进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多次征(zhēng)召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号(hào)柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名理学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难(nán)以学(xué)到真实的学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博(bó)学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。

　　康(kāng)熙(xī)三十(shí)七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙必(bì)读(dú)课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物(wù)，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人(rén)教(jiào)育经验和自己教(jiào)育(yù)实(shí)践的(de)基础上，基于对人的生理和心理特(tè)征的初(chū)步认(rèn)识(shí)，把一个人的(de)教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并提出(chū)了两(liǎng)者不同(tóng)的教育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿(ér)童(tóng)在(zài)日常生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得(dé)基本(běn)的(de)伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习(xí)惯，学习初(chū)步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱(zhū)熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要(yào)力(lì)求(qiú)形象(xiàng)、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再(zài)加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)，与重在教事的小学教育不(bù)同，大学教育内容(róng)的(de)重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二是(shì)提倡不同学术观(guān)点之间(jiān)的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见(jiàn)解(jiě)，为(wèi)中国(guó)古代教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内容。