91是质数吗，95是质数吗-中国书画艺术

91是质数吗，95是质数吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(y91是质数吗，95是质数吗ào)端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径(jìng)在于认(rèn)知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能(néng)端(duān)正；91是质数吗，95是质数吗>

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学(xué)生记录(lù)。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示(shì)的(de)，是(shì)儒学三纲八目(mù)的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心(xīn)；91是质数吗，95是质数吗欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能太平。