十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起）到日(r历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ì)至天中为止的(de)这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持(ch历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么í)日中(zhōng)一食，即(jí)一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的(de)用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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