不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动句的。
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不拘于时句式类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还(hái)原
被动句(jù)。于(yú),介词(cí),表(biǎo)示(shì)被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。
指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(c眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗hǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。
时(shí),时(shí)俗,指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。
师说节选(xuǎn)原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。
时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。
师说节(jié)选原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不拘于(yú)时(shí),学(xué)于余(yú)。
余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào),作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和传文都(dōu)普遍眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗地(dì)学习了,不受时俗(sú)的(de)拘束,向我学(xué)习。
我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从(cóng)师)的途(tú)径(jìng),写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出处意思是不(bù)受制于从(cóng)师的(de)时俗限制。
出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习
不拘于时(shí)句式
不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式是(shì)被动句。
这(zhè)句话出自于师(shī)说,原(yuán)文(wén)如(rú)下:
古之学者必有师。
师者(zhě),所以传道受业解惑也。
人(rén)非生而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师(shī),其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾,吾从而(ér)师之(zhī)。
吾(wú)师道也,夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无(wú)贵无贱(jiàn),无长无(wú)少(shǎo),道之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人(rén)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗之(zhī)无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且(qiě)从师而问焉(yān);今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人(rén)之(zhī)所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其(qí)孝清子,择师而教(jiào)之;于(yú)其身也,则(zé)耻(chǐ)师焉(yān),惑(huò)矣。
彼童子之师,授之书(shū)而习其句(jù)读(dú)者(zhě),非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。
句读之不(bù)知,惑(huò)之(zhī)不解,或师(shī)焉,或不焉,小学(xué)而大遗(yí),吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人,不耻相师(shī)。
士大夫(fū)之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子云者,则群聚(jù)而笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也,道相(xiāng)似也(yě)。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人,君子不齿(chǐ),今其智乃反不能及,其(qí)可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了