抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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