君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的随性是什么意思，女人随性是什么意思(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富(fù)的(de)含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋(fù)。

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