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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(lá繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？o)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？p>

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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