方生方死方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是什么(me)意(yì)思，方(fāng)生方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可翻译是“方生方死，方死方生的(de)。

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方生方(fāng)死(sǐ)方死(sǐ)方生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可是(shì)什(shén)么意思，方(fāng)生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对(duì)静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？物包括人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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