三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句是(shì)这句(jù)话(huà)的(de)意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了(le)常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人中，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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