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方生(shēng)方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认(rèn)事(shì)物运(yùn)动变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千差(chà)万别(bié)，归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有(yǒu)感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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