登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

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　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也(yě)，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代(dài)表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为(wèi)：人(rén)力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自(zì)然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读>

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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