手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以及手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白最霸气的(de)十首诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇上(shàng),揽星衔(xián)月逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代(dài)李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有(yǒu)百(bǎi)丈(zhàng)之高(gāo)，站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是(shì)实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪(jì)游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全(quán)诗(shī)没有(yǒu)一个生(shēng)僻字，从头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地写出(chū)了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描绘(huì)寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的(de)巧(qiǎo)妙(miào)组合(hé)，就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来(lái)。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来烘托山(shān)寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空(kōng)，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出(chū)了(le)作者夜(yè)临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理(lǐ)中，读(dú)者完全(quán)可以想象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术(shù)手法(fǎ)，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上(shàng)的(de)这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下(xià)天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在(zài)读(dú)者(zhě)面前，给(gěi)人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这(zhè)些仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极(jí)其(qí)丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而(ér)又和谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现出了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺(sì)》，一般认为是李白的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题目与内容(róng)均(jūn)与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世(shì)，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内，一举(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄jǔ)手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙）等(děng)，其作(zuò)者署名也(yě)相(xiāng)当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律(lǜ)和(hé)谐多变(biàn)，善于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养(yǎng)和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句(jù)出(chū)自(zì)家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤(kūn)，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终(zhōng)指(zhǐ)罩(zhào)将永恒(héng)之(zhī)心(xīn)给(gěi)了(le)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄龙皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金(jīn)，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧神识(shí)碎(suì)片(piàn)将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

未经允许不得转载：中国书画艺术 珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄