在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不(bù)可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一(yī)，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科(kē)学解释？随(suí)着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们(men)都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是如bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译(rú)此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提(tí)出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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