敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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