什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般(bān)的物(wù)，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是互动(dòn情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗g)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗(shì)对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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