盛(shèng)唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为各国来苏州市相城区邮编是多少往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群(qún)中更容易(yì)留(liú)下(xià)印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì苏州市相城区邮编是多少)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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