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方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不(bù)可(kě)方可是什么意(yì)思，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表(biǎo)了事(shì)物(wù)没(méi)有绝对的(de)生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不(bù)停(tíng)地运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感(gǎn)情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续(xù)的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感(gǎn)知的为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的(de)存(cún)在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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