抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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