实属和属实区别在哪，实属与属实的区别-中国书画艺术

实属和属实区别在哪，实属与属实的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近(jìn)比较火的(de)一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅(jǐn)担任音(yīn)乐总监，还在剧(jù)中扮(bàn)演重要角(jiǎo)色，大(dà)萨(sà)顶顶(dǐng)大(dà)家都(dōu)非(fēi)常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱(bǎo)受争(zhēng)议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的(de)原名，她的(de)人和她(tā)的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是(shì)听完(wán)金星爆料之后了解真相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应该(gāi)对之前金(jīn)星在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编(biān)剧界的于(yú)麻麻撕到音乐(lè)界的(de)萨顶顶(dǐng)，于麻麻是(shì)什么(me)人大家都(dōu)心(xīn)知肚明，但是萨(sà)顶(dǐng)顶一(yī)直披着神秘的(de)外衣，可(kě)能很少有人(rén)真正了解她，而她(tā)在央(yāng)视(shì)舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在(zài)还(hái)历历在目(mù)，当时(shí)萨(sà)顶顶(dǐng)在微(wēi)博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人(rén)一起三更半(bàn)夜“翻(fān)墙”去(qù)请(qǐng)教她(tā)如何定(dìng)位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物(wù)生的名字(zì)也是自己建议的，金星(xīng)当时还感慨再见到周(zhōu)鹏的时候，这个(gè)山东大妞已经穿起了(le)少数民(mín)族的服装，唱起少数(shù)民族的歌，还有了(le)各种(zhǒng)民族的血统，连名字和血统都能(néng)山寨(zhài)，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏(péng)，河南平顶山人(rén)，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央(yāng)视(shì)春晚演出。2005年(nián)，正式改(gǎi)名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世(shì)界音乐大奖(jiǎng)亚(yà)太地区最佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合(hé)》在中国(guó)内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港(gǎng)电影(yǐng)金像奖最(zuì)佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚(wǎn)表(biǎo)演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶(dǐng)是(shì)出(chū)生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉(hàn)族(zú)，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧生(shēng)活(huó)，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调(diào)以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐(lè)之路产生了(le)影响(xiǎng)，高中毕业后就考(kǎo)取了解放军艺术学院(yuàn)音乐系，开(kāi)始了她的音乐(lè)梦想。


     在(zài)外(wài)界(jiè)人看(kàn)来萨顶顶是一个(gè)集(jí)创作与表演于一(yī)身的(de)青年音(yīn)乐(lè)家(jiā)，凭借民族风情的大气表(biǎo)演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡(xiàn)的独特(tè)嗓音、辨(biàn)识度，同时她又(yòu)对(duì)民族古(gǔ)老文化的(de)研(yán)究和(hé)体验，这(zhè)些对于(yú)她(tā)后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另(lìng)外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风(fēng)情的(de)穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是头(tóu)戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精(jīng)美的(de)佩饰和拥(yōng)有浓郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装(zhuāng)，或(huò)大红(hóng)，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人记住(zhù)的实属和属实区别在哪，实属与属实的区别强烈(liè)标(biāo)记(jì)。


       正(zhèng)宗的(de)悉昙(tán)体的(de)梵文现在只有日本才有，印度现在也(yě)用梵文(wén)的，不过不(bù)是佛(fú)经(jīng)中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她(tā)也只是会读而已。


         梵文一直在(zài)流传(chuán),而(ér)且还(hái)被当(dāng)作(zuò)一种宗教礼仪(yí)保存下(xià)来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度(dù)23种官方文字及官方(fāng)语言之一(yī)，直(zhí)至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官(guān)方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印(yìn)度教”高(gāo)级僧侣的交流语(yǔ)言，在(zài)印(yìn)度有数份用梵(fàn)文出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的(de)人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年(nián)印度普查(chá)结果以梵语作为第(dì)二语言(yán)的(de)有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得(dé)有(yǒu)点吓人，网上(shàng)有(yǒu)传闻说，万物生有两个版本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒，中文版如果(guǒ)追(zhuī)寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的(de)旗子(zi)是西藏佛教的一(yī)个标志(zhì)，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄(xióng)双(shuāng)鱼表示解脱(tuō)、永生(shēng)、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美(měi)感(gǎn)，让人可以在无(wú)限美妙中肆(sì)意放(fàng)纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前(qián)冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后面有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄(huáng)旗(qí)子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

从(cóng)前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀(ya)
你说那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样(yàng)咸的(de)河(hé)水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen实属和属实区别在哪，实属与属实的区别 en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war