四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：中国书画艺术 汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市