使我不得开心颜上一句是什么-中国书画艺术

使我不得开心颜上一句是什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn使我不得开心颜上一句是什么)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。使我不得开心颜上一句是什么

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。