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为学患(huàn)无疑 疑则有进也的(de)拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意(yì)思拼(pīn)音(yīn)

　　出自宋代陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句(jù)话，阐(chǎn)述了陆(lù)九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)，小疑(yí)则(zé)小(xiǎo)进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的(de)疑问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并(bìng)去思(sī)考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无(wú)疑，疑(yí)则有进(jìn)”体现了辩证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之(zhī)实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失(shī)之(zhī)”形(xíng)容学习(xí)勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体现了(le)意识(shí)的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷(juǎn)次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正文三十六卷(juǎn)，只(zhǐ)是加有一个前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱(zhū)熹(xī)之书(shū)信和《象山(shān)学案》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见于(yú)《陆(lù)九渊集》的各(gè)卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷三十四(sì)、卷三(sān)十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重(zhòng)著书(shū)立(lì)说，其语录和少量诗文由(yóu)其子(zi)陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗(yuè)中(zhōng)华书(shū)局整理为(wèi)《陆九渊集(jí)》出版发行(xíng)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金(jīn)溪（今江西(xī)省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心(xīn)学的代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为(wèi)“象山先生”，学(xué)者常称(chēng)其为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道(dào)八年(nián)（1172年）进(jìn)士(shì)及第，初调靖(jìng)安主簿，历国(guó)子(zi)正(zhèng)。

　　有感于靖康(kāng)时(shí)事，便访勇士(shì)，商议(yì)恢复(fù)大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭(zāo)给事中王信(xìn)所驳，遂(suì)还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年(nián)），升知(zhī)荆(jīng)门(mén)军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月(yuè)），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定(dìng)十年（12黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗17年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做(zuò)一个人”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启王守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对(duì)中国，也对日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等国的思(sī)想和社会变革产生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全(quán)集(jí)》。

为(wèi)学患(huàn)无疑,疑则有进读(dú)音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读(dú)音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋(sòng)哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为(wèi)：“读书(shū)做学问就怕发现不(bù)了(le)问(wèn)题(tí)，只有带着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也就是常说的(de)“学贵(guì)有疑”、“读死书不如(rú)不读(dú)书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想(xiǎng)接(jiē)近程(chéng)颢，偏重在(zài)心性的修养，他认为朱(zhū)熹的(de)“格物(wù)致知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的(de)创始人(rén)，其(qí)主张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言(yán)“理带隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自然的(de)“所以(yǐ)然(rán)”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于(yú)人(rén)生伦理，人周围的一切洞行悄都是人心的(de)幻化和表现。

　　人心不是作为心(xīn)理器官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道(dào)德(dé)意识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包括于人心(xīn)之(zhī)中。

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