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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(d乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字e)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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