三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教育发(fā爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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