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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信十公分有多长 10厘米就是10公分吗阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法十公分有多长 10厘米就是10公分吗则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)十公分有多长 10厘米就是10公分吗事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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