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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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