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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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