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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不(bù)同的(de)形态变化。

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　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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