赶尸是古代湘西一项被(bèi)神秘化(huà)的职业(yè)，师徒二人(rén)通(tōng)过一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人们(men)就希望把死者尸体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有(yǒu)便利的大路供车(chē)马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运(yùn)尸体回故乡，即(jí)使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸(shī)的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个(gè)面(miàn)色煞白(bái)，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而那些死(sǐ)的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。
逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的r>为(wèi)了让人们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一(yī)些理由：说病死的(de)魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河自(zì)尽的是被替(tì)代者(zhě)勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧的(de)是罪孽(niè)深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了还是因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外一(yī)种利用了尸体(tǐ)特有的(de)运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死(sǐ)人跋(bá)山涉水不(bù)是(shì)个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世(shì)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且要求(qiú)死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部(bù)分用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)胳(gē)膊与自(zì)己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑(bǎng)在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴(dài)上毡帽(mào)，所以路人(rén)看到的赶尸(shī)队都(dōu)是双(shuāng)手向前平(píng)伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣(luó)，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过(guò)程神(shén)秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)
有(yǒu)人认为，人(rén)死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像(xiàng)前面(miàn)提(tí)到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸(shī)体就能够平(p逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的íng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行(xíng)时(shí)就出现一跳(tiào)一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视剧里看到(dào)的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问，两具(jù)尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两百斤，得用多(duō)大力气(qì)才能(néng)拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关(guān)，从四川和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡(pō)路，利(lì)用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当(dāng)然也会遇(yù)到(dào)上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论(lùn)不一。是(shì)真(zhēn)是(shì)假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)那(nà)样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能(néng)古(gǔ)人(rén)将它神(shén)秘化了。

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