不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系，圣人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计(jì)，就(jiù)没有办法到(dào)达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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