在(zài)关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(g孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好uài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要(yào)善待百姓孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱(pǔ)的(de)了(le)，而(ér)如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意味。

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