四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些)。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们(men)的(de)道德困(kùn)境

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