社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙。夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭>

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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