没想到最(zuì)近(jìn)比(bǐ)较(jiào)火的一部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还在(zài)剧(jù)中扮演(yǎn)重要角(jiǎo)色(sè)，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱受(shòu)争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她的人和她的音(yīn)乐一样充满神秘(mì)感(gǎn)，但(dàn)是听完金星爆(bào)料(liào)之后了解真相着实让人大跌(diē)眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前(qián)金星(xīng)在某一期节(jié)目中(zhōng)化(huà)身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的(de)于麻麻(má)撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大家(jiā)都(dōu)心知(zhī)肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着神秘的外(wài)衣，可能很少有人真正了(le)解她，而她(tā)在央(yāng)视舞台上拿反(fǎn)话筒(tǒng)那戏剧性的一(yī)幕，到现在还(hái)历(lì)历在目，当时萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂(mà)惨了，甚至后来还被(bèi)金星揭老(lǎo)底。

   
        金星爆(bào)料，在一(yī)次大赛中萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪人一(yī)起三更半夜(yè)“翻墙”去(qù)请教她(tā)如何定位自(zì)己才(cái)能(néng)再(zài)乐(lè)坛杀出重围，还说万物生的名字也(yě)是自己建(jiàn)议的，金星当时(shí)还感(gǎn)慨再见到(dào)周鹏的(de)时候(hòu)，这(zhè)个山东大(dà)妞已经穿(chuān)起(qǐ)了少数民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有(yǒu)了各(gè)种民(mín)族的血统，连名(míng)字和血统都(dōu)能山寨(zhài)，简直(zhí)让(ràng)人(rén)大(dà)跌眼镜！

    
        萨(sà)顶顶(dǐng)原名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗(sú)唱法亚军。随后(hòu)，连续两年(nián)登上央视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团  。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世(shì)界音乐大(dà)奖亚太地(dì)区最(z025是哪里的区号，025是哪里的区号查询uì)佳音(yīn)乐人奖 ，本人(rén)也一(yī)炮而红，专(zhuān)辑(jí)《天地合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮(fú)生(shēng)》提名香港电影金像(xiàng)奖最佳原创电影歌(gē)曲奖 ，2016年，登上央(yāng)视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是(shì)出(chū)生在蒙(méng)汉(hàn)结合的(de)家庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过(guò)着游(yóu)牧生(shēng)活(huó)，游牧生活的经历草原上的马头(tóu)琴、长调以及牧民的(de)歌(gē)谣(yáo)，对(duì)她的音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影响，高中毕业后就考取了解放(fàng)军艺术学院(yuàn)音乐(lè)系，开始了她(tā)的音乐梦想。

   
     在外界人看来(lái)萨(sà)顶顶(dǐng)是一个(gè)集创作与(yǔ)表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有(yǒu)令(lìng)人惊羡的(de)独特(tè)嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民(mín)族古老(lǎo)文化的研(yán)究和(hé)体验，这些对于(yú)她后来的音乐创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族风(fēng)情的穿着，有(yǒu)着(zhe)“神(shén)秘东方女(nǚ)子”的形象。舞台上的她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身上满是(shì)精(025是哪里的区号，025是哪里的区号查询jīng)美的(de)佩饰(shì)和拥有(yǒu)浓郁民族(zú)风的(de)艳丽服装(zhuāng)，或(huò)大红，或鲜绿，这(zhè)些装(zhuāng)束成了她(tā)音乐之外被人记住(zhù)的强烈标(biāo)记(jì)。

   
       正宗(zōng)的悉昙(tán)体的梵文现在只(zhǐ)有日本才(cái)有，印度现在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中(zhōng)的梵文，有些(xiē)差别(bié)， 萨顶(dǐng)顶其(qí)实不(bù)会梵文，她在采访中说过，他不(bù)懂，只(zhǐ)是(shì)能体会其中的意境，把它们用音乐表(biǎo)达(dá)出(chū)来(lái)，她也(yě)只(zhǐ)是会读而(ér)已。

      
         梵(fàn)文一直在(zài)流传,而且还被当作一种宗教礼仪(yí)保存下来，梵文(wén)及梵语是(shì)现(xiàn)今印(yìn)度23种官方文字及官(guān)方语言之一(yī)，直至二十(shí)世纪初梵(fàn)文还是(shì)尼泊(pō)尔的官(guān)方(fāng)语言之一，梵文是印度和尼(ní)泊尔(ěr)“佛(fú)教界”和“印度教”高级僧(sēng)侣的交流语(yǔ)言(yán)，在印度有数份用梵文出版的(de)报(bào)章和杂志(zhì)，1991年(nián)印度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语作为母语的(de)人口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言(yán)的有194,433人。

  
        有人觉(jué)得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻(wén)说(shuō)，万物生有两(liǎng)个版本，一是(shì)中(zhōng)文版，一是梵文(wén)版。梵(fàn)文版歌(gē)词是百字明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)， 双(shuāng)鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄(xióng)双鱼表示解脱、永生、再生的境地。

   
        其实(shí)《万(wàn)物生》是一张极(jí)尽美感(gǎn)，让(ràng)人可以在(zài)无(wú)限美妙中肆意(yì)放(fàng)纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传(chuán)来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面(miàn)有白(bái)茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音(yīn)译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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