盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生1分钟前刚刚哪里发生了地震变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容(róng)易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自(zì)的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都1分钟前刚刚哪里发生了地震(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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