胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的一个男的长期不碰他老婆是什么原因(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣(shèng)贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改一个男的长期不碰他老婆是什么原因穿胡服，学习骑(qí)射，一个男的长期不碰他老婆是什么原因想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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