四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shē360借条是正规的吗n)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)360借条是正规的吗与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：中国书画艺术 360借条是正规的吗