割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(hào)的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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