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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是(sh丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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