非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调(diào)了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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