人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(q解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音í)活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七

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