不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(宝马和特斯拉哪个档次高piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng宝马和特斯拉哪个档次高)乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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