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卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗

卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

  是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

概念(niàn)起源(yuán)

  人文(wén)关(guān)怀,一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统,其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值,

  要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等(děng),尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思(sī)考,关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

  在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中,人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异,关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性,促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

  具体来说,包括层(céng)层(céng)递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵(hán)义(yì):

  1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗在(zài),更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

  2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

  3、承认(rèn)人的价值(zhí),追求(qiú)人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

  4、尊重(zhò卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗ng)人的主体性。

  人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体,也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体,因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

  不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要,更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需要(yào)、享受需要,更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

  6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

  人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展,而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展,是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

  人文主义是以人为(wèi)本位的世界观,集中(zhōng)体现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视,它着眼于生命关怀,着眼于人性,注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

  人既是社会的主体、历史的主体,又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体,人不同于一般的物(wù),它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外在,因此,文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

  人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式,社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在需求,避免(miǎn)人(rén)的异化。

  改(gǎi)革开放以来,我国经(jīng)济(jì)飞速发展,人民(mín)的(de)物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的(de)提高,物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决,市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受,但市(shì)场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征,又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

  所以(yǐ),在市场经(jīng)济条件下(xià),在(zài)现代社会的激烈竞争中,一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要,另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上(shàng),江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人,以(yǐ)正确(què)的舆论引导人(rén),以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人,以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú),这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设,真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识,具有深(shēn)远的(de)意义。

  新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体,应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任,体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

  与此同(tóng)时,人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣,从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建,使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě),为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

  从这一点来说,走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾,二(èr)者之间的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

  人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

  要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng),尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考,关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

  在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng),人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性(xìng),促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

  人文关怀的(de)提(tí)出(chū),体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱,严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受,引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会(huì),正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)?

  人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定,对人类的解放与自由的追求。

  人(rén)文关(guān)怀(huái),一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng),其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

  人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在(zài)中国,人文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪,到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成,自此(cǐ)以后,在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不(bù)衰,成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词,意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

  在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中,在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面,提出了(le)忠(zhōng)义理智信等(děng)规范,在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn),同时,在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

  儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面,提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世,为儒家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而(ér)近人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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