春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人(rén)的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时(shí)期的哪(nǎ)个(gè)国(guó)家的(de)人等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》则(zé)集中于(yú)养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在(zài)的精神(shén)运(yùn)用于外，如何(hé)以(yǐ)内(nèi)在的(de)心神(shén)去(qù)处理外(wài)在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)仁义(yì)道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战(zhàn)术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争之策略(lüè)是(shì)否得当，则关(guān)系到经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得(dé)体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说(shuō)是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

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